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  • 唐卡的题材

    ；五、护法神、明王类；六、上师高僧、大成就者类；七、藏族历史及历史人物类；八、坛城佛塔类。还有其他如宇宙日月天体运行图、香巴拉图，须弥山图、生死轮回图等。　　西藏唐卡是在松赞干布时期兴起的一种新的绘画...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 十二因缘图

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　十二因缘图　　六道轮回图被凶猛巨大的阎罗王握持在手，扑以口咬图的上缘，示六道众生都离不开十二因缘。 　　圆形的主道轮回图，正如轮回的本性一样，轮转不息，无始无终。当你正在受昔业的果报时，你正在造未来的业因，一切都是同时发生，无始无终。 　　六道轮回图的中心，示有三只动物：鸡，蛇，猪，首尾相连，鸡对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00452869746.html

  • 感恩寺——明代汉藏艺术融合的又一完美典范

    佛传故事壁画、天王殿外的拱眼壁画；第二种为典型的藏式风格，如大雄宝殿的藻井坛城和诸佛菩萨、护法等彩绘。第三种为汉藏风格融合于一体，天王殿中的轮回图壁画即是其中的典型代表。从整个轮回图的布局、色彩和无常大...

    熊文彬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00320469341.html

  • 奇妙的曼佗罗

    接着在东、南、西、北四个点用多种颜色绘着四个人口，人口处的防护符号，波浪形图案代表着水。 　　家庭祭司以已亡故的人的名义进行礼拜，这关系到能否从无穷无尽的转生轮回中解脱。曼佗罗安排了进人和返回轮回世界的过程，以及被吸收成佛和进人天堂。轮回图中心的图案即是对这一过程的描绘。 　　曼佗罗在寺庙的院内和神殿前面都可以见到，有时曼佗罗被以朴素的图案雕刻在地上的平石板上，或者精心制作并以极其错综复杂的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15202956241.html

  • 时间与世界

    界天有情的寿命极长，但终因无常的法则而无法永恒，当寿尽之时，仍要被动地轮转于三界五趣之中。 　　三界五趣轮回图中面目狰狞的无常大鬼即是时间的象征，它铁面无私，没有任何情面可讲。只要是随着无明烦恼和业...同样可以超越时间之轮的轮碾。在胜乐金刚密续中，大乐王后金刚瑜伽母右脚踩着古印度的信仰之神——时间女神，象征着通过修持胜乐及金刚瑜伽母的法门，可以超越时间的控制，从而摆脱三界的轮回。 　　虽然时间对...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390685677.html

  • 曼陀罗世界

    霍”是汉语“画”的假借字。在大部分密宗寺院的进口处都有一幅生存圈的大壁画，又称“生死轮回图”。画面上一个棕色的凶恶明王抱着棗个巨大的轮，巨牙撩齿衔着轮的上部，大轮分成三或四层，圆心画鸡、蛇、猪，分别...净土信仰本是佛教显宗思想，与密宗“即身成佛”的观念不尽一致。但喇嘛教格鲁派以后，注重显密兼修，因此《净土图》出现在密教画坛，正是对《生死轮回图》的一个补充。扎什伦布寺的一轴清代唐卡《无量寿佛净土图》...

    不详

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  • 走进藏密绘画世界

    生死轮回”的意思，“霍”是汉语“画”的假借字。在大部分密宗寺院的进口处都有一幅生存圈的大壁画，又称“生死轮回图”。画面上一个棕色的凶恶明王抱着巨大的轮，巨牙撩齿衔着轮的上部，大轮分成三或四层，圆心画鸡、...净土信仰本是佛教显宗思想，与密宗“即身成佛”的观念不尽一致。但喇嘛教格鲁派以后，注重显密兼修，因此《净土图》出现在密教画坛，正是对《生死轮回图》的一个补充。扎什伦布寺的一轴清代唐卡《无量寿佛净土图》...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592868583.html

  • 热振寺“帕邦当廓节”

    振帕邦”座的时刻，开始举行祭礼侍奉上师吟经活动。在诵经喇嘛们的帐篷前有一座供奉祭礼的石盘坛，这就是“措”。“措”大致成梯形，表面用酥油花装饰，组成花边，中部呈轮回图。图案前供奉着一只剥了皮的全羊。“措...长出了两万五千棵翠绿的柏树。 　　热振寺由“噶当派”创始人仲敦巴创建于1057年，距今已有九百多年的历史，是西藏“噶当派”的第一座寺庙。“热振”是“根除一切烦恼，持续到超脱轮回三界为止”之意。 　　...

    郭翠琴

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  • 论显密二宗不相违

    西藏一生死轮回图（斯巴霍，斯巴即生死轮回意，霍即图），去请教某汉地大德（因系一名人，不便公开其名），该大德不以为然，谓“此藏地小把戏，非我佛之大法”云云。奇哉！何以藏地所出便是小把戏，而非佛门大法呢？...此如同我们汉地之常将死字贴在门头上一样，是弘法之方便。生死轮回图本出自印度，佛教典籍中有明文记载，《根本说一切有部毗奈耶》卷三四述其画法云：作轮形，安五辐表五趣，毂中画佛，佛前画鸽、蛇、猪三物以表贪、...

    陈士东

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  • 佛教中“业”的大致种类

    。在五趣轮回图中从内向外第二圈所分的黑白两半，就是象征恶善两种业。 　　从业的功能来分，有引业和满业两类。引业是指能牵引众生到六道中轮转的业，概分两种：一种是能引至善趣的善业，一种是能引至恶趣的恶业...

    不详

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